COFRADÍAS, HERMANDADES, CONGREGACIONES Y PROCESIONES DEL
SANTO ROSARIO EN SEVILLA A LO LARGO DE LA HISTORIA
La mayoría de los Rosarios públicos estaban ya constituidos
en congregaciones (sin estatutos formalmente aprobados por la Autoridad
Eclesiástica) o hermandades. La hermandad se convierte así. como ya he escrito
en diversos artículos, en el ente que preserva y canoniza una devoción o
práctica concreta surgida espontáneamente en el pueblo, una asociación peculiar
y de honda tradición, que va a servir como medio de integrar en la Iglesia a
diversos fenómenos de religiosidad, no coartando o limitando su espontaneidad,
sino únicamente dotándolos de una necesaria estructura organizativa de gobierno
y con una dimensión cultual y caritativa, dentro de los márgenes de una
institución aprobada por la jerarquía, dotada de cierta y práctica autonomía y
que el pueblo no deja de sentir como suya, pues es él quien marca el pulso de su
vida.
A continuación, expongo una relación detallada de todas las
hermandades, cofradías, congregaciones y procesiones del Santo Rosario que he
podido constatar. Los tres primeros grupos de estas corporaciones no tienen
entre sus fines la procesión del Rosario público por las calles.
ESTO ES SÓLO UNA BREVE SÍNTESIS. PARA PROFUNDIZAR, ME REMITO
A MI RECIENTE MONOGRAFÍA "EL ROSARIO EN SEVILLA: DEVOCIÓN, ROSARIOS PÚBLICOS Y
HERMANDADES"
- COFRADÍAS DEL ROSARIO
Son instituciones dependientes de la Orden de Predicadores y
erigidas en sus conventos o en otros templos con licencia del Maestro General.
Su instituto fundamental consiste en el rezo del Santo Rosario y el culto a la
Virgen del Rosario a través de diversas festividades, especialmente la Función
Solemne del primer domingo de octubre con Procesión por las calles de la
feligresía o la Función de las Rosas en mayo. Realiza mensualmente procesiones
claustrales con la imagen. Cuentan con numerosas gracias y
privilegios concedidos por los sumos pontífices.
- PRIMITIVA COFRADÍA DE SAN PABLO (1481)
La Primitiva Cofradía de San Pablo, erigida por influjo del
propio Alano de la Roche en 1481 (una de las primeras fundaciones de Europa),
representa la ortodoxia formal de la devoción rosariana en tanto corporación
dependiente y tutelada por la Orden de Predicadores y detentadora de bulas y
privilegios pontificios que concedían gran cantidad de gracias e indulgencias
para todos los cofrades propios y agregados.
- COFRADÍA DE REGINA ANGELORUM (1589)
El prior fray Antonio James, en nombre del Maestro General,
fundó en julio de 1589 la Cofradía del Rosario del convento de Regina Angelorum.
Ya en el siglo XVII se produce la vinculación con la entonces naciente Real
Maestranza de Caballería pues en 1673 ésta adopta como Patrona a la Virgen del
Rosario, inscribiéndose los caballeros en el libro de hermanos de la Cofradía
- COFRADÍA DE SANTO DOMINGO DE PORTA COELI (SIGLO XVII)
- COLEGIO DE SANTO TOMÁS
- COFRADÍA DE SAN JACINTO (1755)
En septiembre de 1755 el Maestro Provincial de los Dominicos
aprueba las Reglas de la Cofradía del Rosario erecta en el convento de Nuestra
Señora de la Candelaria y San Jacinto, iniciando de esta forma su andadura
histórica.
- COFRADÍA DE LA CARTUJA DE LAS CUEVAS (1570)
En 1570 el Maestro general de Santo Domingo, fray Vicente
Justiniano concede a esta Casa licencia para instituir Cofradía del Santo
Rosario, en virtud de la facultad dada por Pío V a la Orden de Predicadores por
su Bula de septiembre de 1569. Así pues se señala capilla para este efecto,
constituyéndose como presidente el P. Prior y abriéndose un libro en el que se
inscriben los cofrades tanto religiosos como conversos, admitiéndose también a
los familiares del monasterio que lo solicitaban.
- COFRADÍA DE LA PARROQUIA DE SAN ANDRÉS
Fundada por el Maestro general dominico a fines del siglo XIX
a requerimiento del clero y fieles.
No nos consta que estas cofradías desarrollaran el uso
callejero del Rosario, aunque sus sedes se constituían en paradas obligadas para
las procesiones, sobre todo el real convento de San Pablo. No obstante sí
conviene destacar el hecho de que del Colegio de Santo Tomás se organizaba cada
tarde un Rosario público modélico y no puede descartarse que ciertamente fuera
la Cofradía quien lo dirigiese.
- HERMANDADES ROSARIANAS DE CULTO NO PROCESIONAL
Son aquellas que tienen como titular a la Virgen del Rosario,
le celebran sus cultos cotidianos y anuales, pero no tienen establecido un
Rosario público, aunque muchas procesiones solían acudir a hacer estación a sus
sedes.
- HERMANDAD O CONGREGACIÓN DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO, DE
LA PARROQUIA DEL SAGRARIO
Se titulaba esta Hermandad: Congregación de la Reina de los
Cielos Nuestra Madre y Señora del Rosario. Los primeros datos se remontan a 1686
en que se abre un libro de actas y otro de cuentas. Existe documentación hasta
la segunda década del siglo XIX . Actualmente existe una hermandad de penitencia
en esta misma parroquia que rinde culto a la imagen de aquella congregación,
incorporándola como titular.
- HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO, DE LA CAPILLA-
RETABLO DE LA COSTANILLA DEL SALVADOR.
Fue fundada 1662 por unos vecinos que erigieron un pequeño
retablo callejero, posteriormente ampliado, donde veneraban un lienzo
representando a la Virgen del Rosario.. Finalmente en 1840 es demolida la ya
capilla-retablo.
- HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO Y SAN ROMÁN MÁRTIR,
DE LA CAPILLA DEL BARRIO DE LA CESTERÍA
En el arrabal de la Cestería, muy próximo al real convento de
San Pablo, un grupo de vecinos, vivamente impresionados `por las prédicas del
padre Ulloa, instituyeron en los años finales del XVII un Rosario público
espontáneo que iniciaba sus estaciones a prima noche desde un modesto retablo
callejero dedicado a la Virgen del Rosario y que ellos mismos habían erigido.
Tras una etapa de decadencia, se revitalizó esta iniciativa en 1719 erigiendo un
retablo mayor y formando Reglas, que aprobó la Autoridad Eclesiástica en 1722,
- HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO, DE SU RETABLO EN
LA CALLE DE LA VINATERÍA
- HERMANDADES DEDICADAS AL EJERCICIO ROSARIANO NO PROCESIONAL
:
Se caracterizan porque el fin principal o, al menos, parte
importante del instituto es el fomento de la oración del Santo Rosario entre los
cofrades. Cabe citar los siguientes ejemplos:
- CONGREGACIÓN Y ESCLAVITUD DE NUESTRO SEÑOR SACRAMENTADO Y
DE MARÍA SANTÍSIMA, SU MADRE Y DEL GLORIOSO PATRIARCA SEÑOR SAN JOSÉ Y DEVOCIÓN
DEL SANTÍSIMO ROSARIO, DE LA PARROQUIA DE SAN ISIDORO
Fundada en el curso de las Misiones jesuíticas de Tirso
González, consta la aprobación de sus constituciones en 13 de mayo de 1672
Estaba dedicada al rezo diario del santo rosario, acompañado de oración mental,
así como ejercicios de disciplina tres veces a la semana. Tiene al parecer una
relación con la Hermandad de la Virgen de la Salud, fundada dos años después.
- CONGREGACIÓN DE LOS 15 MISTERIOS DEL SANTÍSIMO ROSARIO Y
CARIDAD CON LOS POBRES ENFERMOS EN LOS HOSPITALES.
Estaba establecida en la capilla de las Ánimas del convento
de San Francisco. Su instituto era la práctica caritativa de visitar a los
enfermos de los hospitales y reconfortar sus almas. Especial referencia se hace
al rezo diario del Rosario. Al poco tiempo trasladan su sede al hospital del
Amor de Dios. Se funda en 1821.
- HERMANDADES DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO
:
Son corporaciones dependientes del Ordinario diocesano,
dedicadas al ejercicio del Rosario público y al culto anual a la imagen titular,
a quien dedica una Función. En su instituto es una dimensión muy importante el
sufragio por los cofrades difuntos.
- PONTIFICIA, REAL E ILUSTRE HERMANDAD, PRIMITIVA ORDEN
TERCERA DEL SANTÍSIMO ROSARIO DE LA VIRGEN MARÍA Y DEL PATRIARCA SANTO DOMINGO
DE GUZMÁN, DE LA PARROQUIA DE SAN MARCOS (HOY EN SAN JULIÁN)
Según se afirma en sus Reglas de 1937 por el cofrade Eduardo
de Medio la documentación más antigua de esta Hermandad es una Real Cédula del
Consejo de Castilla por la que en 1599 son aprobados los estatutos de una
corporación dedicada a la Virgen del Rosario y contaba con el patrocinio del rey
Felipe II. De esta hermandad antigua se carece de otras noticias posteriores
hasta que, en ocasión del fenómeno de los Rosarios públicos varios feligreses
emprenden su estructuración, aprobándose sus primeras Reglas en 1694 en donde se
observa una cierta vinculación con el convento dominico de Regina Angelorum. La
imagen titular actual es obra de José Rodríguez Fernández-Andés, sustituyendo a
una notable talla, que pereció en el incendio de San Marcos en 1936. Desde
entonces, la Hermandad decidió el traslado de su sede a San Julián.
- HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO DE LA PARROQUIA DE
SAN MIGUEL
En 1621 existía en la parroquia de San Miguel una
congregación dedicada al culto de la Virgen del Rosario, fundada unos años atrás
en torno a una pequeña imagen de la que se afirmaba fue la "capitana" de una
flota que realizaba periódicamente viajes comerciales a las Indias y que su
capitán, por ser vecino de la feligresía, la donó a la parroquia. En este año la
Hermandad se unió a la Sacramental. Tras la desaparición de la parroquia en el
siglo XIX, hermandad y devoción caen en decadencia. La imagen titular se
custodia en las dependencias de la Hermandad de NP Jesús Nazareno (Silencio)
- ILUSTRE Y FERVOROSA HERMANDAD DE CRISTO SEÑOR NUESTRO
CRUCIFICADO Y MARÍA SANTÍSIMA DEL ROSARIO, DE LA PARROQUIA DEL DIVINO SALVADOR.
Como ya se mencionó , las Misiones Cuaresmales predicadas por
el jesuita Tirso González y sus colaboradores fueron determinantes en la
fundación o consolidación de congregaciones rosarianas. Sobre ella ha escrito el
profesor Roda Peña. En el caso que nos ocupa, el propio jesuita, en la Relación
que escribe sobre su primera Misión de 1669, afirma lo siguiente:
" [...] Después que hicimos Misión en aquella ciudad
(Sevilla) el padre Juan Gabriel Guillén y yo el año 1669 se adelantó mucho una
congregación de Cristo Crucificado fundada dos años antes en la iglesia colegial
del Salvador, con particulares instituciones, por el celo de algunos devotos
sacerdotes y seglares recogidos, cuyo fin es caminar a la perfección propia del
estado de cada uno con la oración cotidiana, frecuencia de sacramentos, obras de
mortificación y de caridad". En los años finales del XIX la hermandad cae en
decadencia, fusionándose con la Sacramental.
La imagen titular es obra de Cristóbal Ramos y se encuentra
en la actualidad en la Residencia "Cristo Rey" de Pilas.
- HERMANDAD DE JESÚS SACRAMENTADO Y NUESTRA SEÑORA DEL
ROSARIO, DE LA IGLESIA DE SAN HERMENEGILDO
Se constata su existencia por el pleito que sostiene contra
ella la Hermandad Sacramental de San Julián por cuestiones por cuestión de
demandas públicas. Se fundó en torno a 1678 y resulta evidente su vinculación a
las Misiones jesuíticas.
- CONGREGACIÓN DE CRISTO CRUCIFICADO Y NUESTRA SEÑORA DE
CONSOLACIÓN O ROSARIO, DE LA PARROQUIA DE SAN PEDRO
Es una corporación surgida de las Misiones jesuíticas del
padre Tirso González de 1672. Durante los primeros se rigió por los estatutos de
la del Salvador, a la que se consideraba como matriz. Posteriormente adoptó la
advocación de Aguas Santas para el Rosario público, lo que originó sonoro pleito
con la comunidad de franciscanos de Villaverde.
- REAL E ILUSTRE HERMANDAD DE CRISTO CRUCIFICADO Y NUESTRA
SEÑORA DEL ROSARIO, DE LA PARROQUIA DE SAN VICENTE.
Otra corporación de influjo jesuítico nacida al amparo de la
del Salvador. Sus primeras Reglas datan de 1691. Fue su principal impulsor
Antonio de Thous, presbítero y Caballero de la Orden de Calatrava, quien fomentó
desde muy pronto el uso del Rosario público entre los feligreses de la
parroquia. Celebraba una importante Novena a la Titular a fines de octubre que
culminaba en una Función votiva el 1 de noviembre desde que en 1755 el Terremoto
que asoló Sevilla no registró víctimas humanas. Fue una corporación muy
vinculada a la parroquia. Sobre ella ha escrito Rafael Jiménez Sampedro. En este
siglo se unió a la hermandad sacramental.
La imagen titular es de factura notable, aunque aún no se
conoce su autoría. Fue restaurada en el pasado siglo, pasando a ser de imagen de
candelero a estar tallada y estofada por entero.
- PONTIFICIA E ILUSTRE ARCHICOFRADÍA Y HERMANDAD DE LA MADRE
DE DIOS DEL ROSARIO, DE LA PARROQUIA DE SANTA ANA (TRIANA)
Con el título de Hermandad de Santa Ana y Devoción del
Rosario de María Santísima fueron aprobados en 1694 los estatutos de esta
corporación que, al igual que la anterior, mantuvo a lo largo de todo el siglo
XVIII una gran vinculación con la parroquia. Sus orígenes se remontan también a
las Misiones jesuíticas, aunque en esta ocasión a las desarrolladas en 1679. Un
acontecimiento de relevancia fue el pleito sostenido con la comunidad de Frailes
Dominicos de San Jacinto por la advocación rosariana, que esta Hermandad hubo de
sustituir por el de Madre de Dios. Tras atravesar crisis a comienzos del XX, fue
reorganizada pocos años después. Es la Patrona de Capataces y Costaleros. Se
desconoce el autor de la talla.
- REAL, ILUSTRE Y FERVOROSA HERMANDAD DE MARÍA SANTÍSIMA DEL
ROSARIO, DE LA PARROQUIA DE SANTA CATALINA.
Al menos desde 1662 puede constatarse la devoción a la Virgen
del Rosario en la parroquia, aunque no sería hasta las Misiones jesuíticas de
1672 cuando se concretase la erección de una congregación espontánea que tuvo
una existencia efímera. Finalmente se constituyó como hermandad en 1710, aunque
en sus Reglas se especifica la tutela de la corporación sacramental de la
parroquia a fin de controlar sus actividades e incluso beneficiarse
económicamente de los ingresos que el fervor rosariano suscitaba en la
feligresía, llegándose a una situación insostenible que obligó a la separación
efectiva de ambas entidades en 1741. A partir de entonces la Hermandad del
Rosario alcanzó un notable desarrollo, convirtiéndose en una de las más
importantes de la ciudad en patrimonio, cofrades y actividad cultual hasta su
decadencia a comienzos del siglo XX. Casi disuelta, ha sido agregada a la
Hermandad de Nuestra Señora del Carmen de la misma iglesia. Se desconoce el
autor de la talla, aunque la Virgen tiene detalles que parecen remontarse al XVI,
siendo el Niño posterior. Es muy notable el Simpecado de Gala.
- HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO, DE LA PARROQUIA DE
SAN GIL.
Los primeros datos de esta hermandad se remontan a 1702.
Hasta 1790 no consta tuviese estatutos aprobados, por lo que su estatus era de
simple congregación parroquial. En un primer momento se rigió por las Reglas del
Rosario de Santa Catalina, de lo que cabe deducir alguna dependencia. No
obstante contó desde el primer momento con licencia del Prior del convento de
San Pablo, agregándose sus hermanos a la Primitiva Cofradía del Rosario. Fue una
entidad muy vinculada a la parroquia. En 1790 hubo de aceptar la agregación
posterior de la cofradía penitencial de la Esperanza Macarena por disposición
del Consejo de Castilla.
La imagen se atribuye a Duque Cornejo.
- HERMANDAD DE LA SANTA CRUZ Y NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO, DE
LA CAPILLA DEL BARRIO DE LA RESOLANA.
En 1697 varios vecinos instituyen un Rosario público
vinculado a una antigua Hermandad de la Santa Cruz que tenía como sede canónica
una pequeña capilla-humilladero. Merced a la labor misional de un fraile
franciscano, fray Juan Serafín, se restauró la procesión y se erigió una
hermandad autónoma de la de la Santa Cruz en 1731, aunque posteriormente en 1745
acordaron fusionarse, tomando como sede la capilla-humilladero, que fue
ampliamente remodelada. Tras muy diversas vicisitudes, se fusionó con la
hermandad penitencial del Cristo de las Aguas en 1977. Se desconoce el autor de
la notable imagen de talla completa, aunque se data en el siglo XVIII.
- HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO Y SANTO CRISTO DE
LA PAZ, DE SU CAPILLA PROPIA DEL BARRIO DE LOS HUMEROS.
Los orígenes de esta Hermandad remiten igualmente a un
Rosario público espontáneo organizado por el humilde vecindario de los Humeros
que erige un pequeño tabernáculo a la Virgen del Rosario en el muro del vecino
convento de San Laureano, cuya comunidad atendía sacramentalmente a este arrabal
extramuros por su lejanía respecto a la parroquia de San Vicente. En 1730 se
aprueban sus primeras Reglas y en 1747 su Mayordomo Miguel Liñán solicita y
obtiene del Municipio licencia para construir una capilla para albergar la
imagen titular y celebrar sus cultos, la que se bendice en 1761. Las imágenes
titulares son obra de Jerónimo Roldán Serrallonga.
- HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO, DE LA PARROQUIA DE
SAN JUAN DE ACRE.
- HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO, DE SU CAPILLA
DEL BARRIO LEÓN
Se trata de una hermandad contemporánea, cuyos antecedentes
se remontan al año 1980 y a la iniciativa de un grupo de jóvenes aunados por
Manuel González Torres. En 1984 erigió una modesta capilla en un local alquilado
hasta que diez años más tarde consiguen adquirir otro en propiedad, que se
convierte en capilla y sede social. Hasta 1992 no obtuvo el estatuto de
Hermandad, siendo incardinada canónicamente en la parroquia de San Gonzalo. La
imagen es talla contemporánea de Luis Álvarez Duarte (1982).
- HERMANDADES ROSARIANAS CON OTRA ADVOCACIÓN
:
Es el caso de hermandades cuyo titular no es la Virgen del
Rosario, pero su instituto primordial, o al menos importante, consiste en la
salida del Rosario público, aunque desarrollan un culto diario a su imagen
titular y una Función en su festividad. Normalmente suelen tener establecida una
diputación del Rosario, con una clara autonomía respecto a la administración
general de la hermandad. Figuran por orden alfabético.
- HERMANDAD DEL ROSARIO DE NUESTRA SEÑORA DE LA ALEGRÍA, DE
LA PARROQUIA DE SAN BARTOLOMÉ
Falta un estudio científico y sistemático de esta interesante
Hermandad que surge en 1672 en conexión con las predicaciones jesuíticas,
uniéndose la devoción propia a la imagen con la del Rosario, que se convertirá
en preponderante desde 1690 con el uso del Rosario público, del que esta
corporación se considera pionera universal.
- HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL AMPARO, DE LA PARROQUIA DE
LA MAGDALENA
Aunque sus orígenes se remontan al siglo XVI como corporación
hospitalaria y asistencial, la etapa de mayor desarrollo devocional como
hermandad lo fue desde 1735 en que son aprobadas sus Reglas, adquiriendo el
instituto público rosariano, amén del culto que se tributaba a la imagen de
manera secular y carismática
- CONGREGACIÓN DEL ROSARIO DE NUESTRA SEÑORA DE LA ANTIGUA,
DE SU CAPILLA- RETABLO EN LAS GRADAS DE LA CATEDRAL
En la que fue su sede, todavía puede leerse una inscripción
que refiere que el primer Rosario de Prima salió de allí el 27 de agosto de 1690
y el de madrugada el 7 de diciembre. Fue una Hermandad muy favorecida por los
prelados.
- HERMANDAD O CONGREGACIÓN DE NUESTRA SEÑORA DE LA AURORA, DE
LA PARROQUIA DE SANTA MARINA.
- CONGREGACIÓN DEL ROSARIO DE NUESTRA SEÑORA DE BELÉN, DE LA
IGLESIA DEL HOSPITAL DE SAN JUAN DE DIOS
Originariamente fue una congregación espontánea de niños. Su
principal instituto era el Rosario público, que procesionaba domingos y festivos
haciendo estación al Convento de San Pablo. No obstante, en 1743 se entabla un
curioso pleito motivado por la disensión de los cofrades en dos facciones, una
de las cuales literalmente "secuestró" el Rosario cuando éste realizaba su
estación y llevó las insignias a la iglesia del hospital del Buen Suceso.
- HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DE BELÉN, EN SU RETABLO DE LA
CALLE GALLEGOS
- HERMANDAD DEL ROSARIO DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN, DEL
CONVENTO DE SAN ALBERTO.
Ya se ha mencionado antes al referirme a los Rosarios de
niños. Se funda en 1735.Saa la cita en su relación. Tenía su sede en una
capilla-retablo situada en la fachada del cenobio
- HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN, DE SU RETABLO EN LA
CALLE SIERPES
- HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN, DE SU RETABLO EN LA
CALLE VIZCAÍNOS
- HERMANDAD DE LA PURA Y LIMPIA CONCEPCIÓN DE SU CAPILLA-
RETABLO DE LOS CUATRO CANTILLOS
En la actual calle San Luis, muy cerca de la parroquial de
Santa Marina, existía un lugar denominado los Cuatro Cantillos. En 1744 unos
vecinos de la collación construyeron una modesta capilla-retablo dedicada a la
Concepción Inmaculada de la Virgen. El instituto de la nueva corporación tenía
tres vertientes: la primera y principal era la salida diaria del Rosario público
por la feligresía a prima noche. La segunda se centraba en los cultos, tanto
anuales como diarios a la imagen titular. La tercera consistía en el sufragio
por los cofrades difuntos, a quienes tenía obligación de acompañarlos en su
entierro.
- HERMANDAD DE LA PURA Y LIMPIA CONCEPCIÓN, DE SU CAPILLA-
RETABLO DEL POSTIGO DEL ACEITE
Su primer libro de actas data de 1788, aunque la devoción y
la capilla existían antes. En las Reglas que presenta para su aprobación ante el
Consejo de Castilla en 1795 se expresa que el instituto de la Hermandad consiste
en:
["...aumentar la devoción del Santísimo Rosario, enterrar
a los muertos y hacer el bien por las benditas ánimas, razón por la cual todos
los días del año, al toque de oraciones, ha de salir el Rosario haciendo las
acostumbradas estaciones, al que concurrirán los hermanos, menos los que estén
legítimamente impedidos; y regresando a su capilla, en ella se han de repetir
las preces a Nuestra Señora, según lo han de costumbre."]
- HERMANDAD DE LA SANTA CRUZ Y NUESTRA SEÑORA DE LA PIEDAD,
DE SU CAPILLA DEL BARATILLO
- HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN, DE SU RETABLO
EN EL ARCO DE LA PUERTA DEL PORCHE DEL ALCÁZAR
- CONGREGACIÓN O ESCLAVITUD DE LA SIEMPRE VIRGEN MARÍA,
NUESTRA SEÑORA DEL CORAL Y DEVOCIÓN DEL SANTÍSIMO ROSARIO, GLORIOSO PATRIARCA
SAN JOSÉ Y SEÑOR SAN ILDEFONSO, DE LA PARROQUIA DE SAN ILDEFONSO
- CONGREGACIÓN DEL ROSARIO DE NUESTRA SEÑORA DEL CONSUELO, DE
LA PARROQUIA DE LA MAGDALENA.
Se trata de una corporación promovida por la comunidad
dominica de San Pablo, uno de cuyos frailes es el capellán y bajo su
jurisdicción, pero que goza de amplia autonomía en su gobierno e instituto y que
cuenta con notable arraigo en el vecindario. Es curioso percibir como en el
mismo ámbito del convento subsisten una cofradía institucional rosariana,
practicando el uso de la devoción con carácter interno e integrando cofrades de
reconocido protagonismo social con esta otra congregación eminentemente popular
centrada en el uso público de la devoción y con casi todas las características
de una hermandad secular. Ambas dependen en última instancia de la Orden, pero
esta última adquiere idiosincrasia propia, y marca su propia estructura
institucional, mientras que la primera se halla constreñida a los cánones
generales de las cofradías dominicas y muy probablemente su carácter no
ciertamente popular quisiera establecer diferencias frente a otros cofrades más
arraigados en el pueblo.
Esta congregación surge a finales del siglo XVII o principios
del XVIII sin duda a raíz de las predicaciones de Ulloa y el posterior
desarrollo de los rosarios públicos. Aunque no hay constatación documental sobre
los orígenes y primer desarrollo histórico, sí se hace referencia al mismo en el
libro de actas conservado en el archivo del Arzobispado y que abarca de 1736 a
1786, donde experimenta una definitiva crisis que la aboca a la extinción
- HERMANDAD Y ESCLAVITUD DE NUESTRA SEÑORA DE LA ESPERANZA,
"DIVINA ENFERMERA", DE LA PARROQUIA DE SAN MARTÍN.
ermandades del Rosario en Sevilla.
